每逢農曆的十月及正月，明珠佛學社講室的牆壁上，總掛滿書畫以紀念創辦人明慧法師。佛學社的副社長容智寶（社友稱之為「寶姊」）接受訪問時透露，法師作畫寫字都很隨意，大部分的墨寶都是應信眾請求才寫的。「每當信眾向他要字畫時，無論是詩詞或對聯，我都會要求師父多寫一份。」寶姊就是這樣，將明慧師父作的字畫一幅幅地保留下來。
1973年，明慧法師辭世的第二年，寶姊挑選了法師的一些作品，在一眾社友鼎力支持下，將它刋印成冊，以資紀念。寶姊緩緩說道：「紀念是紀念死者生前所做的事，它是有意義呢？還是無意義呢？如果是有意義的，就值得紀念。假如沒意義的話，不紀念也罷。」那麼，明慧法師有甚麼行事值得我們紀念呢？
且從書畫 窺見胸襟
佛學社所懸掛的墨寶，多為法師耳順之年的作品，其內容大多圍繞著法語、警句、座右銘、對聯或自撰的詩文。這些書畫有的是法師應信眾的請求所寫，有的是抒發自己內心的情愫，寶姊指著其中一幅對聯——「白雲只可來青嶂，明月難教下碧天」，訴說起這幅對聯的因由：「1972年，一名記者聲稱，可撮合某爵士捐十五萬元予明珠，不過他要求明珠給他四成，而捐款收據則寫十五萬。當時，師父二話不說，一口拒絕，然後寫起了這副對聯。」
白雲和明月，只會停留在青山和藍天之間。對聯藉此隱喻「有氣節、有操守的人，縱使孤寂，仍會潔身自愛，不會隨俗浮沉，在世俗攀緣。」這便是明慧法師當時的心境寫照，所以透過這些作品，我們可以窺見法師的為人行事。
少年訪道 探究人生
這些字畫除了是明慧法師個人的心境寫照，有些還概括他自己的生平。
十二歲時，法師的父母雙亡，長兄去世，這些遭遇促使他尋師訪道，探究人生的終極價值。十八歲時，一位道長介紹法師閱讀《六祖壇經》，從此便被佛教的義理所吸引。最後他看破紅塵，立志修行，二十歳時經岑學呂老居士介紹，於南海半角寺出家，禮筏可大和尚為師，並依止紀修老和尚。因為在半角寺出家，法師故以「半角僧」自稱。
未幾，這位半角僧感於當時教界「以清規代替教理」，與自己的志向甚不相應，於是隻身前往南京寶華山隆昌寺受戒學律，並於該寺閱藏，歷時數載。戰後，法師來港，於大嶼山寶蓮禪寺掛單。1962年，經梁隱盦校長推薦，法師受聘於經緯書院，任教佛學。「出家人在大專院校任教，可說是開始於明慧師父。」當時往返大嶼山與市區的交通甚為不便，為方便明慧法師講學，「大家集腋成裘，購置砵蘭街一單位，成立明珠佛學社。」那是1966年。
創辦明珠 提倡正法
「明慧師父開創明珠，乃至他於1972年登報招生，開辦佛學班的目的，旨在弘揚釋迦佛正見，流通正法，以破除一切邪見，引導有心的學佛青年人走上正確道路。」寶姊接著表示：「『破邪顯正』是明珠的旨趣，這不是標奇立異，而是重新提倡佛陀的精神。假如明珠與一般佛堂相似，那多一間不為多，少一間未為少。」
從本質上來說，佛法就是佛法，並沒有正邪之分。但為何明慧法師會有「破邪顯正」的觀念呢？佛法東渡傳入中土後，「發展為宗，混和印度婆羅門奧義書所說的梵，大乘後期所說的如來藏，與中土道家所說的道，建立真心、本性、佛性、本來面目等名異實同的本體論。」（1）加上當時教界「人事及制度出現各種陋習」，法師認為這些現實中的佛教違背佛教的本義，於是加以痛斥，並專弘印度佛教正理，這便是「破邪顯正」。
明慧法師六十四歲時寫了一對自輓聯，字裏行間表達了對當時佛教界某些現象的反思——「一般緇流裝模作狀，……應酬只為攀緣，集會必定募捐，功德可以發賣……」明慧法師認為這是本末倒置的，寶姊說：「師父時常強調，身為佛教徒要堅守佛教徒的身分，要正己化人，千萬不要有名無實，掛羊頭賣狗肉，自欺欺人。」甚麼是「自欺欺人」的行為呢？譬如在他擬定的「遺書」中提到：「因大病幾場，體力衰退，雖獲名醫調治，然風燭殘年，豈能長久，終必死去，死就是死，切不可……大膽妄為，說甚麼『圓寂』等字眼。」
在遺書中，他表明「死之後，如有師友社友同人等資助喪儀，除買薄棺移往火葬場焚燒外，骨灰由容智寶收理之，即日了事。」寶姊解釋：「因為師父生平並無積蓄，臨死時，他袋子裏不留一毫錢，真的『空手來，空手去』。｣法師為人灑脫可見一斑。
先入外道 後歸中道
明慧法師所思、所想、所行，都忠於佛教，合乎理性，不過當時教界了解及同理他這種行事的人並不多。寶姊，如同賓霞洞「太子女」的她，為何會捨棄她當時擁有的名利，追隨明慧法師學佛呢？
寶姊以「宿世緣」來形容他們師徒間的關係，「當時我在賓霞洞（主張儒釋道三教合一）學佛教加持，放燄口做法事。我放燄口非常了得，能夠背誦整部儀軌。師父也做過我的副手，只是沒有把當時的情形錄影下來。」寶姊自豪地說著，然後扮出鬼臉，說：「假如不純熟，要打手印，要觀想，又要看儀軌，心怎能專一？做法事最緊要是專注、真誠。法事靈不靈，視乎主法者專不專注，所謂『有感才能有應』。」
賓霞洞沒有將寶姊的天份據為己有，反而鼓勵她尋找明師。「那時授業師看我好學，於是建議我拜明慧法師為師。他說，明慧法師的文學和修養都很好，詩、文、畫、賦樣樣精通，跟他學習最適合不過。｣但誰是明慧法師？當時寶姊卻一無所知。
直到1965年，賓霞洞其中一位創辦人戴姑婆，邀請明慧法師到來宣講《金剛經》及《心經》。講經法會圓滿後，寶姊隨即皈依明慧法師座下，法名「智寶」。兩年後，寶姊決定離開賓霞洞，追隨法師學佛，並照顧他的起居飲食。
明慧法師去世太早，當年有幸受教於法師的社友，可說寥寥可數，寶姊是其中一位。如今她年事已高，雙腳亦出現毛病，然而性格樂觀的她覺得，雖然身體是這種情況，不過精力卻很旺盛，所以每逢法師的紀念日，她都會將這些字畫掛出來作為紀念。
至於，「將來百年之後，有沒有人要掛，我就不理了。我只希望後人能夠弘揚正法，不要破壞明珠的精神便可以了。」最後，寶姊補充了一句：「這一切只能隨順因緣。」
*原文刊載於《佛門網》2016-11-10，https://goo.gl/u4d5dy
（1）黃家樹，〈誰與斯人識見同——懷念本社創辦人明慧法師〉