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文：麥農｜圖：麥農
Jul 31, 20182 min read
普門示現 尋聲救苦：慶祝觀世音菩薩成道日
農曆六月十九，是觀音菩薩成道的紀念日，故整理這篇短文以資紀念。佛教聖典中，多處記載著觀世音菩薩聖蹟，所以我們可以從不同的角度談及這位菩薩。而本文則側重於 簡述觀世音菩薩聖號的含義，以及稱念菩薩感應的原理。 觀世音菩薩的含義...
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文：麥農
Jun 4, 20185 min read
為何我們不應築起宗派的樊籬：簡述太虛大師與印順導師的宗派態度
佛在世時的佛法，是一味融通，沒有宗派之分的。佛弟子於修行中遇到問題，或者意見上出現紛爭，都只需向佛陀請示，問題便能迎刃而解，因為一切法都是以佛陀的教化為根本。佛陀入滅後，佛弟子對法的詮釋產生了分歧，佛教於是分化成部派佛教，繼而孕育出大乘思想。佛法傳入中國，初期的佛教並沒分宗...
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文：麥農
Mar 28, 20184 min read
何以說《阿含經》總攝八萬四千法藏？簡述《阿含經》的重要性
《阿含經》是學者公認為最早的佛教聖典，它記錄了佛陀住世時應機說法的實況，所以要探究佛陀的本懷，非研習此經不可。不過，《阿含經》傳到中土後，卻未受到重視。有些學者甚至認為，它是佛陀為不堪領受大乘法義的小乘行人而施設的方便。本文旨在論述《阿含經》的重要性，文章分成三部分：一、介...
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文：麥農
Mar 13, 20183 min read
何以說一切眾生皆有成佛的潛能：眾生成佛的兩種依據
如來藏學（佛性論）萌芽於印度，不過這種「一切眾生皆有如來藏」的學說在印度並不興盛。有些佛教學者表示，從歷史的角度，如來藏說是一種順應世情的方便；而從經典意趣的考究，如來藏是不了義的，甚至與根本佛教的無我思想相違背。 然而，這種被印度佛教遺棄的學說，卻深受中國佛教界的讚歎。當...
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文：麥農
Feb 12, 20184 min read
我們都是隱形「富豪」：如來藏學淺說
印度大乘佛教思想有三大學派：中觀、瑜伽、如來藏（佛性）。在《阿含經》或部派佛教中，學者都能夠找到中觀思想與瑜伽學派的思想淵源。然而，關於如來藏的思想淵源，學者間卻有著不一致的看法。支持如來藏學的宣稱，它是源自《阿含經》的「心性本淨說」；反對如來藏學的則表示，如來藏學是「非經...
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文：麥農
Apr 11, 20172 min read
中觀思想學派的簡介
龍樹菩薩為八宗共祖，他的思想理論，為佛教學者所重視。研究中觀思想的學者眾多，但由於學者的見解不同，於是產生了不同學派，譬如〈暴力與空性：專訪林鎮國教授〉一文中提及的蓮華戒，他所倡導的「瑜伽行中觀自續派」便是一個例子。 學者間雖然出現思想分歧，但就勝義諦中一切法空的思想卻還是...
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劉錦華、麥農
Aug 26, 20165 min read
還原《維摩詰所說經》般若中觀的思想與特色
本文以明珠佛學社社長劉錦華先生論《維摩詰所說經》解題的長文為本，蒙劉先生允諾，由本網記者麥農整理而成。 《維摩詰所說經》，簡稱《維摩詰經》或《維摩經》。經中的主角維摩詰居士，是一位大乘在家菩薩。他智慧神通無礙，為了啟發佛弟子的求道心，悟入大乘殊勝、無礙的解脫境界，便以種種異...
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文：麥農｜圖：麥農
Jul 17, 20162 min read
無我的論證
佛教提出「無我論」主要對治流行於古印度的兩種極端思想：斷滅論和常見論。斷滅論者主張人死如燈滅、沒有輪迴、業報等；常見論者則宣稱有個永恆不變的實體或本體，如靈魂或自我。 「無我」在佛法中是個重要的概念。不過，要正確地掌握這概念並不容易。本文嘗試以論證的表述方式，來分析「無我」...
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文：麥農｜圖：麥農
Jul 6, 20162 min read
擁護佛法 三洲感應：慶祝韋馱菩薩聖誕
今天是農曆六月初三，也是韋馱菩薩誕辰，我們整理了這篇短文以表慶祝。 韋馱菩薩信仰在北宋時已成為佛教界共許的事實，不過有關韋馱菩薩的經典記載未明，遂引起眾多異議。叢林中每將韋馱菩薩視為韋琨天將，而學者一般則認為他是韋馱天——婆羅門教的神祇。本文簡單引述印順導師的觀點道出菩薩的...
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文：麥農
Jun 2, 20162 min read
眾生喜見的菩薩：恭迎藥王菩薩聖誕
農曆四月二十八日是藥王菩薩聖誕，我們整理了這篇短文以表慶祝。藥王菩薩是一位大菩薩，據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，他與文殊、觀世音、藥上等八大菩薩，會運用神通，乘空而來，指示臨終的淨土行者，往生淨土的道路。然而經中只提及藥王菩薩的名號，沒有作詳細解述。為讓讀者有更進一步...
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文：麥農
May 13, 20162 min read
浴佛，應該從何部位開始灌淋？
浴佛時，應該由佛像的頭頂淋水，還是從肩膀呢？佛教徒對如何浴佛的看法頗不一致，有些覺得應該由佛像的頭頂灌注，有些認為必須由佛像的肩膀灌沐，有些則表示應該從頭、肩、腳各灌一次，合共三次，代表身語意清淨。 一切從經典談起 關於灌淋部位眾說紛紜，那麼到底哪種說法較為合理呢？所謂的「...
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文：麥農
May 13, 20162 min read
從浴佛節、衛塞節談佛誕及其意義
明天（農曆四月初八）是浴佛節，各道場均舉行浴佛法會，以示慶祝佛誕。然而一些佛教徒不會在四月初八慶祝佛誕，而是在衛塞節慶祝。甚麼是衛塞節呢？它和浴佛節有何差別呢？ 浴佛節和衛塞節相差七天 佛陀誕生的確實時間眾說紛紜，大致有兩個──衛塞節、浴佛節，這主要源於佛教流傳的兩條路線來...
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文：麥農
May 10, 20162 min read
修智慧的法門：慶祝文殊菩薩聖誕
今天（農曆四月初四）是文殊菩薩聖誕，我們整理這篇短文以表慶祝。於諸菩薩中，除了廣受尊崇的觀音菩薩和地藏菩薩之外，大智文殊師利菩薩與娑婆世界的眾生，也有著甚深的因緣。 菩薩應化於五台山 文殊菩薩與我們的因緣甚深，可以從菩薩示現於五台山得知。據《華嚴經》記載：「東方有處，名清涼...
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文：麥農｜圖：麥農
May 8, 20162 min read
培養僧眾 傳承佛法：永惺老和尚的教育理念
永惺老和尚誕生東北，弘化香江。為正法久住，他一方面建寺安僧，先與定西老和尚創建東林念佛堂，其後數十年間，陸續開創香港菩提學會、西方寺，另一方面他也興辦佛學院培養僧伽人才。此外，為利濟有情，老和尚還創辦東林安老院、菩提護理安老院、華夏書院、中學以及多間幼稚園。究竟是甚麼原因讓...
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文：麥農
May 6, 20162 min read
西方接引 成熟菩提：緬懷永惺老和尚
天台宗四十五代教觀總持、香港菩提學會會長、香港西方寺開山、香港佛教聯合會名譽會長永惺長老（1926-2016），於2016年5月6日上午安詳示寂，世壽九十一歲。老和尚示現無常，住世緣盡而捨報，實為佛教界之悲痛。 永惺長老誕生東北，弘化香江。他教演天台，行歸淨土，畢生盡瘁佛門...
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文：麥農
Apr 21, 20162 min read
慶準提菩薩誕：改變命運的法門
明天（農曆三月十六）是準提菩薩聖誕日，我們整理了這篇短文，以資紀念。 準提信仰，在中國佛教界甚為流行，如寺院中《朝暮課誦儀軌》的〈十小咒〉亦囊括〈準提咒〉在內。而部分佛教徒甚至將〈準提咒〉作為專修的功課，在他們的心目中，準提菩薩是一位感應甚強的菩薩。 持準提咒改變命運...
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文：麥農
Mar 17, 20162 min read
修行人的典範：夏札法王
藏傳佛教寧瑪派大成就者夏札法王（His Holiness Chatral Sangay Dorje Rinpoche）於去年12月30日，在尼泊爾的帕平（Pharping）示寂。四眾弟子及其家人頓失依怙，深感悲慟。 法王的兩位心子司徒仁波切（Kathok Situ...
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文：麥農
Feb 8, 20163 min read
新年新願，慈心利他：慶祝彌勒菩薩聖誕
今日（正月初一）欣逢彌勒菩薩聖誕，我們整理了這篇短文，向大家介紹這位慈心菩薩。 欲界中的淨土 彌勒菩薩於過去世久修慈心法門。《心地觀經》第二品說道，彌勒菩薩最初發心時，即不殺生，不食眾生肉，以這樣的因緣，故稱為「慈氏」。...
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文：麥農
Dec 28, 20153 min read
機械人有「我」嗎？──從佛法的觀點看
英國心理學家Tony Prescott教授正研發機械人，他試圖透過科枝，去釐清「自我」、「我是誰」、「甚麼是我」等問題，並且寄望對這些問題的了解，能讓我們變得更加幸福。有趣的是，在研發機械人時，他希望能借鑑於佛教「我」和「無我」等概念。 「我」的便利...
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文：麥農
Nov 10, 20152 min read
無邊行願利有情 各遂所求皆不退──恭迎藥師佛聖誕
明天欣逢 （農曆九月三十日）藥師佛聖誕，我們整理這篇短文，向大家介紹藥師如來的悲願。 藥師佛又稱「藥師琉璃光如來」，是東方琉璃淨土的教主。佛典裏，專介紹藥師如來及其淨土的經典為《藥師琉璃光如來本願功德經》。為甚麼這部經會以這個經題命名呢？經中記載，當佛陀介紹藥師佛的種種不可...
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