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夢參長老示寂前與海雲和上談了些甚麼？：專訪台灣大華嚴寺海雲和上
夢參長老乃享譽佛教界的一代高僧，每日請求與他見面的人有如過江之鯽。然而，長老對海雲和上特別鍾愛，還時常將他掛在嘴邊。夢參長老於去年示寂，在示寂前，長老與這位開門弟子作了甚麼開示呢？海雲和上之前受邀來港，為華嚴學會的新址落成，主持開光灑淨，我們藉此機會向和上請益。受訪時，海雲...
麥農
Mar 1, 20207 min read
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初機者為何應注重佛門行儀？僧徹法師開示唱誦、修持與人生正行之關鍵處
東蓮覺苑常年舉辦許多佛學班，譬如「解行佛學班」及「學佛行儀班」，以接引初機學者。解行佛學班主要教授佛學知識；學佛行儀班則介紹佛門行儀和叢林規矩。然而，對現代人來說，不一定能如實體會行儀背後所含藏的內涵，於是忽略了它的價值，甚至對它心存懷疑——究竟佛門行儀與修行有甚麼關係？在...
文：麥農｜圖：麥農
Oct 18, 20184 min read
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只須十分鐘，可能有助避免延誤自閉症高危孩子的「黃金治療時間」：陳瑞燕教授籲家長使用免費篩檢網站
香港中文大學心理學系，建立了「免費自閉症風險篩檢網站」，家長只需在網頁上填寫問卷，便能了解自己的小朋友是否為自閉症高危。「網站設立後的短短半年，便有七千多名家長使用過這份問卷，發現其中大概有二千名小朋友存有自閉症的風險。」臨床心理學家陳瑞燕教授是網站的發起人，她於中文大學禪...
文：麥農｜圖：麥農
Oct 8, 20183 min read
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普門示現 尋聲救苦：慶祝觀世音菩薩成道日
農曆六月十九，是觀音菩薩成道的紀念日，故整理這篇短文以資紀念。佛教聖典中，多處記載著觀世音菩薩聖蹟，所以我們可以從不同的角度談及這位菩薩。而本文則側重於 簡述觀世音菩薩聖號的含義，以及稱念菩薩感應的原理。 觀世音菩薩的含義...
文：麥農｜圖：麥農
Jul 31, 20182 min read
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為何我們不應築起宗派的樊籬：簡述太虛大師與印順導師的宗派態度
佛在世時的佛法，是一味融通，沒有宗派之分的。佛弟子於修行中遇到問題，或者意見上出現紛爭，都只需向佛陀請示，問題便能迎刃而解，因為一切法都是以佛陀的教化為根本。佛陀入滅後，佛弟子對法的詮釋產生了分歧，佛教於是分化成部派佛教，繼而孕育出大乘思想。佛法傳入中國，初期的佛教並沒分宗...
文：麥農
Jun 4, 20185 min read
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何以說《阿含經》總攝八萬四千法藏？簡述《阿含經》的重要性
《阿含經》是學者公認為最早的佛教聖典，它記錄了佛陀住世時應機說法的實況，所以要探究佛陀的本懷，非研習此經不可。不過，《阿含經》傳到中土後，卻未受到重視。有些學者甚至認為，它是佛陀為不堪領受大乘法義的小乘行人而施設的方便。本文旨在論述《阿含經》的重要性，文章分成三部分：一、介...
文：麥農
Mar 28, 20184 min read
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何以說一切眾生皆有成佛的潛能：眾生成佛的兩種依據
如來藏學（佛性論）萌芽於印度，不過這種「一切眾生皆有如來藏」的學說在印度並不興盛。有些佛教學者表示，從歷史的角度，如來藏說是一種順應世情的方便；而從經典意趣的考究，如來藏是不了義的，甚至與根本佛教的無我思想相違背。 然而，這種被印度佛教遺棄的學說，卻深受中國佛教界的讚歎。當...
文：麥農
Mar 13, 20183 min read
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我們都是隱形「富豪」：如來藏學淺說
印度大乘佛教思想有三大學派：中觀、瑜伽、如來藏（佛性）。在《阿含經》或部派佛教中，學者都能夠找到中觀思想與瑜伽學派的思想淵源。然而，關於如來藏的思想淵源，學者間卻有著不一致的看法。支持如來藏學的宣稱，它是源自《阿含經》的「心性本淨說」；反對如來藏學的則表示，如來藏學是「非經...
文：麥農
Feb 12, 20184 min read
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深談淺說三皈依
*這是節錄泉慧老法師於菩提學會的講座開示 佛法僧三寶 學佛第一個入門就是皈依三寶。「三」是數量，少了兩樣或多了一個都不行，剛剛好是「三」：佛、法和僧，這三樣加起來就是三寶，指這三樣東西在這世上都是寶。如果這個世間上沒有這三樣東西，眾生的福就很薄了。...
文：麥農
Jan 26, 20188 min read
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尚未見過滄海桑田，卻已看破紅塵的佛系青年：定賢法師講述學佛者應有的處事態度
談及現時一些學佛者的處事態度，不禁令人聯想起最近網絡上的流行用語——「佛系」。「佛系」一詞源自日本，它與佛教其實沒有直接關係，只是借用佛教講求超塵脫俗的價值取向，來描繪一類「任性卻怕麻煩」的人群。他們的特徵，包括將自己的興趣放在首位，喜歡按著自己的節奏生活，對戀愛淡泊，覺得...
文：麥農
Jan 13, 20185 min read
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假如達摩祖師生活在這個世代，他會否舉行朱古力禪？——專訪定賢法師
梁武帝問禪宗祖師達摩：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？」達摩不諱言道：「並無功德！」達摩如斯的回答，聽在貴為一國之君的梁武帝耳裏會作何感想呢？達摩似乎沒有顧慮這一層面，或許他更在乎的是佛法的真實義。 當達摩明白梁武帝並非相應上乘佛法後，他毅然走上嵩山，並在...
文：麥農｜圖：麥農
Nov 29, 20175 min read
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是甚麼東西令我們不得自由？又有哪些方法可對治？——《雜阿含經會編》選讀（二）
上文提及闡陀比丘雖然已經明白了「三法印」，但是卻不喜歡一切諸行是空的道理。他並非在質疑三法印，而是對這道理感到困惑：假如一切事物都是空的話，那麼現在做善事的這個我，將來是否能得到福報。闡陀比丘向僧團的上座比丘訴說心中的困惑，不過大家都沒能為他解惑。後來，闡陀比丘向阿難尊者請...
文：麥農
Oct 12, 20176 min read
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既然一切法無我，那麼學佛的這個我又是誰？——《雜阿含經論會編》選讀（一）
《雜阿含經》第二六二經與印順導師的《雜阿含經論會編》四十五經，所講的都是同一部經——《闡陀經》。這部經是佛陀入滅後不久，阿難尊者為闡陀比丘所講述的，其內容是有關佛陀對迦旃延尊者的開示。本文節錄台灣福嚴佛學院講師開仁法師，早前於妙華佛學會舉行的講座內容。講座的節錄內容，將分成...
文：麥農
Sep 23, 20175 min read
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印順導師的佛陀觀（二）：部派、大乘佛教的佛陀觀及印順導師的抉擇
上文圓波法師介紹了古印度的文明發展及流行的思想，而這些思潮可歸納為斷見與常見的二種極端思想。在這樣的氛圍下，釋尊建立實現解脫的中道。本文整理了圓波法師簡述釋尊一生的行誼，介紹部派時期、大乘佛教的佛陀觀，以及印順導師如何在眾多的觀點中作抉擇。 釋尊一生的行誼...
文：麥農
Sep 9, 20177 min read
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印順導師的佛陀觀（一）：古印度文明與佛法的興起
佛教起源於印度，而在流傳過程中，因地區、習俗等等條件的影響，讓佛教呈現出不同的風貌。不同風貌的佛教，不單是形式上的差異，甚至連思想內涵，也有著難以圓融的差別。以佛陀觀為例，不同思想體系的佛教有著截然不同的佛陀觀。本文節錄圓波法師早前在妙華佛學會舉行的「印順導師的佛陀觀」講座...
文：麥農
Aug 30, 20175 min read
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如何從恨意中解脫：專訪家庭治療師李維榕博士
分手，泛指戀愛關係的結束。然而，對許多人來說，分手並不意味著揮別過去的事。有的時候愛情關係雖已終結，但恨意猶存。恨，有時甚至比愛更能把人束縛在一起。 填詞人黃偉文多年前寫了首歌《你沒有好結果》，其歌詞凝練，勾勒的正是這種「愛情終結，恨意猶存」的情狀——「全都怪你離開我，臨走...
文：麥農｜圖：麥農
Aug 9, 20175 min read
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紅樓的夢，娑婆的情：記白先勇漫談《紅樓夢》
《紅樓夢》是人們熟悉的名字，卻又是最陌生的經典名著。說它熟悉，是因為大家都聽過它的名字，說它陌生，是因為我們賦予它不同的詮譯。魯迅說過：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事⋯⋯」這觀念頗有唯識學...
文：麥農｜圖：Tim Liu
Jul 12, 20175 min read
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被聖嚴法師甚深囑咐的人：專訪《聖嚴法師年譜》編者林其賢教授
二十多年前，林其賢教授用了十年時間編撰《聖嚴法師七十年譜》。據說，聖嚴長老與常住法師談及此書時，他的評價是──林其賢比我還了解我自己。 2004年，聖嚴長老首次立下遺囑，咐囑林教授夫婦（郭惠芯女士）為他編修身後年譜。五年後長老修改部分的遺言，但編纂年譜的人選並沒改動。200...
文：麥農｜圖：麥農
Jul 3, 20177 min read
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還歸禪的本來面目：海雲和上教參禪
在傳播佛法的過程中，弘法者會因應社會背景及眾生根機，施設「色聲香味觸」的方便。雖然這豐富了佛教的內容，但同時也呈現出有別於佛陀住世時根本佛法的面貌。而在禪的世界裏，普世概念的禪法雖然豐富了禪的「境界」，亦模糊了它的本來面目。...
文：麥農｜圖：麥農
Jun 20, 20175 min read
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禪者的處事智慧：德建禪師講述如何放下恐懼
德建禪師是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子、少林寺永化堂禪武醫第十八代傳人，亦是嵩山禪院住持。禪師與世無爭，隠居少室山二十多年，潛心鑽研少林禪武醫。他精通醫術，濟世救人，承繼了少林寺絕學「心意把」。 嵩山禪院，座落於河南省嵩山三皇寨。德建禪師習慣每天在四十五度傾斜的龍陽洞屋簷上...
文：麥農｜圖：Tim Liu
May 28, 20175 min read
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