分手，泛指戀愛關係的結束。然而，對許多人來說，分手並不意味著揮別過去的事。有的時候愛情關係雖已終結，但恨意猶存。恨，有時甚至比愛更能把人束縛在一起。
填詞人黃偉文多年前寫了首歌《你沒有好結果》，其歌詞凝練，勾勒的正是這種「愛情終結，恨意猶存」的情狀——「全都怪你離開我，臨走也繼續傷害我」，「可以死了心但忍不住恨，但求天會追究這男人。」我「相信有場好戲已注定等你」，而這個「報應」亦會「日漸臨近，來清算你的罪行」。即便是這樣，但由於對你中懷怨恨，我還是忍不住去咀咒你，「讓你一生最喜歡和珍惜」的「那」個「人也摧毀你一生」。我「撫心自問」：大概「沒」有「人想變得那麼殘忍」，但「如果見你離開我，日子更快樂的過，我會傷得更深，餘生也不甘心。」
歌詞中瀰漫一股徹骨之恨，就算戀已逝，情不再，但這股森森恨意卻依然束縛著當事人。在情感關係中受過的傷，像是不管過了多久，其刻痕仍猶在，當真是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。
恨一樣令人「黐」纏
家庭治療師李維榕博士分享了一個真實故事：那年，她到台灣法鼓山打禪七，接觸到了聖嚴法師的思想。她對法師提倡的新穎觀念十分讚嘆：「最讓我開竅的，是他所提出的『禮儀環保』和『心靈環保』，雖然這兩個概念看起來不像是佛家的名相，但是它們承載的卻都是佛陀的教義。」
「禮儀環保，談的就是倫理。」李博士表示，它強調的就是「尊重」。「我們需要學會尊重，因為它像是一種人與人之間相處的潤滑劑。」李博士指出缺乏禮儀終歸是因為心靈的貧乏。「如果我們的心靈有了免疫力，不受環境所動，那麼我們的心靈所受的污染便會減少。」
某天，李博士遇見一對離婚多年的男女。他們吵得不可開交，甚至連最惡毒的話都會衝口而出。她於是為他們講述了聖嚴法師開示的「禮儀環保」。沒想到李博士得到的是一個令人哭笑不得的回應：「我記得那女士對我說：『禪修我也有做，我對誰都可以有禮貌，但就是不能對他。』」李博士露出微笑，接著徐徐說道：「對許多人來說，離婚不是過去的事，情斷了，恨猶在，而恨，有時比愛更能把人拴在一起。」
放下需要程序
在佛法的角度，恨屬於瞋心所，是對自己不喜歡、討厭的事物感到厭惡及產生排斥。然而說易行難，要真正放下恨意並非易事。「我們都明白『放下』的意思，但是鮮少人懂得如何放下。這並非是一開始我們就可以放下，也不是我們說一句『放下』便能夠放下。放下必須經過一些過程。」
李博士引述聖嚴法師提出的「四它」。她說，當我們遇到各種問題、困境時，我們應該毋須畏懼地去「面對它」，繼而不怨天尤人地「接受它」，然後以智慧及慈悲的方法去「處理它」。如此一來我們才有可能安然地「放下它」。
在處理問題時，「四它」是種合乎智慧的表現方式。「而當這整套思考模式運用在家庭治療中，它的激盪會使我們產生不同的想法。」她進一步補充「四它」給她兩點啟示：「每樣事情都有它的過程，任何事情不會是突然間形成的。這跟我們的家庭治療很相似，需要逐步進行，並不是一句簡單的話便能夠解決因關係而出現的問題。
「此外，如果我們能夠活得開心、快樂，那麼我們的家庭關係以及人際關係一定會好的。我們之所以活得不好，是因為我們自己心中有太多的結都打不開。」所謂「誠於中，形於外」，這正是李博士向我們傳達的道理。
甚麼是家庭治療
假如大家心中有著太多沒打開的結，這會像帶菌者一般，在家庭中成員中互相感染，造成家庭糾紛。李維榕博士巧妙地將家庭譬喻為一個生命體，它與人一樣，是會生病的。她說，雖然有些「病痛」剛開始是輕微的，但如果沒有儘早給予適切的治療，這輕微的「病痛」終歸轉變成危疾，結果讓人痛不欲生。
那麼，我們如何察覺一個家庭是否生病呢？李博士先解釋甚麼是家庭治療切入，她說：「家庭治療是心理治療的一種，它以家為本，從系統的方式去理解成員的運作模式。又或者說，它是從人際關係的領域來了解個人行為，用一個不同的角度去了解個人行為。」對她而言，家庭成員之間的互動就好像是一場「舞蹈」，故她稱之為「家庭舞蹈」。
「在這場舞蹈中，每個成員跳舞的腳步即使跳得不十分美，但只要他們跳得開心，這是沒有問題的。相反，大家跳起來的腳步如果是不很協調，那麼這時候便出現了問題。」李博士接著繼續解說道：「當家庭『生病』時，病癥往往出身在孩子身上。孩子就像一面鏡子，反映著家中百態；也像一塊海棉，吸收著家中的一切喜怒哀樂。」
不過，李博士澄清：「這也不是說家庭產生問題，一定會導致小孩出現問題。」相反，她認為我們每個人都是愛家庭的，只是有時立意雖好，用心雖善，但方法不對，大家憑藉自己個人的想法去行事，才無奈地出現了事與願違的結果。
家庭治療師的工作
當小朋友出了問題，從家庭治療師的角度，首先「需要了解的是，這個問題是出自小朋友本身？還是小朋友的問題只是反應他周圍的情況？以憂鬱症為例，一般被視為是個人的問題，然後我們再以藥物為病人治療。」
不過，家庭治療師的態度是，「當有人出現了精神情況或生理病態，而又找不到一個生理的理由時，家庭治療師會嘗試從人際關係方面切入，尋找出它的原因。」李博士表示：「人際關係中，家庭成員的往來是我們一個最密切的系統，所以我們需要查看這系統是否出現問題。
「假如我們從關係去理解，便會發現關係是最能影響我們的，包括身體的各種疾病及精神健康，這是因為人是活在關係中的動物。」回到憂鬰症的例子，家庭治療師，會由家庭關係去了解這個憂鬱症，再由家庭成員間的互動去幫助這名患者。李博士進一步強調：「從關係系統的角度去看，所謂的『個人問題』不一定是屬於個人的，因為在系統中，人的問題是互相影響的，你影響我，我影響你。」至於如何解決問題？李博士表示這個視乎個案而定，無法把單一的解決方案套用在不同的個案上。但無論如何必須是從「系統中的那班人發現大家彼此之間到底發生了甚麼事」開始。只有彼此都認識到問題的存在，並且願意面對它，才有對治可能性。她幽默的笑著打趣道：「家庭治療不同於處理家庭糾紛，那是一些好心人處理的。」
在治療個案的過程中，李博士發現：「家庭問題的產生，相當程度是源於我們的執著。」所以，所謂的治療「便是讓我們學懂如何放下這些執著。」她生動地形容：「從家庭關係看個人行為，我們會發現一個人的問題，往往會牽動整個家庭的脈搏。而家庭治療，只不過是一種針灸作用，在主要穴道下針，讓血脈流通。」
*原文刊載於《佛門網》2017-08-09，https://goo.gl/aRNAuL
參考資料
李維榕（2015）：《家庭生病了》，香港：皇冠出版社。