由慈山寺與香港中文大學心理學系合辦的「妙華慈音：特殊需要學生參學日」，於2月28日圓滿結束。慈山寺住持洞鈜法師在致詞時表示，希望通過這樣的活動，向大眾傳達正確觀念，關懷並尊重弱勢群體。
同時，主辦團體希望透過寺院舉辦的音樂會及工作坊，達到「以境說法」的目的。中文大學校長沈祖堯說：「動聽的音樂不但有藝術價值，也是快樂的泉源。」悉心安排的工作坊，讓參學者能夠身歷其境，得到真實法益。
千江有水千江月
佛教寺院無一不是教學，就以供具來說也具足豐富的教育意義。以供水為例，它表徵清淨，代表我們的心要像水那般清淨、平等。心要清淨，需要靜心修習，而「專注體驗」工作坊──供水，便可達到靜心修習的目的。
「靜心」和「舒服感」是防止虐待兒童會義工德珍師姐供水時的體驗，她表示：「捧著水，走在慈悲道上的那段時間，我可以練習靜心。供水時，我仰望著觀音，默默地向她訴說自己的心願，然後將水供奉菩薩，感覺就像和菩薩聊天。」
佛經形容菩薩像是天上的月亮，常遊在虛空之中。只要「眾生」的「心垢淨」除，「菩提」的「月」光便會「現前」，才能與菩薩感應道交。
愛我想要的 ≠ 愛
要學習菩薩的慈悲精神，並與之感應道交實非易事。對此，胡師姐有深刻的體會：「平時我太在意兒子的表現，希望他表現好一點，我總會給他一大堆意見。譬如，剛才兒子供水時，我擔心他會倒瀉手中那碗水。於是我要求他不要東張西望，不用走得那麼快。」胡師姐坦承那都是自己的期望。
家長對子女有期望是人之常情，然而期望一旦過高，便可能是我執的擴張。臨床心理學家施黎敏博士在「親子溝通」工作坊中，提出一個發人深省的問題：「如果你子女沒達到你的期望，不符合你心目中的水平，你便不開心；如果是這樣子的話，我們不妨反問自己，到底是我愛子女，還是我愛『我心目中想要』的子女呢？」
工作坊雖然提供了一些親子溝通的技巧，但是黎博士認為：「良好的親子溝通，完全視乎心態。如果沒改變心態，只管運用技巧，不能達到親子溝通的效果。」那麼心態如何改變？
身心轉化的契機
要改變心態殊不簡單，卻可以從生活中做起。對此臨床心理學家陳瑞燕教授和衍偉法師講述他們的見解。
陳教授結合她二十年的臨床經驗，並融合心理學、腦科學與禪武醫的理念，指出身體的許多疾病都是由炎毒引起的。而依據禪武醫的觀點，要避免疾病及疏導負面情緒，可修習內養功法，並戒食會產生炎毒的食物，譬如肉類、魚、蛋、薑、葱、蒜等。
另一方面，衍偉法師在「佛法101」工作坊表示，肉眼只能見到人的行為，無法直接看到人的內心。單純就某個人說「我是好心，因為我心地好」，去斷定他是個好人是不足夠的，因為我們不能忽視人的行為。所以，行為上我們必須如法。身與心是相互影響的，透過修改行為可達致心態的改變。這便是「修」正「行」為的重要性！
依據佛教的緣起觀，現實存在的事物，決不會自己如此，而必須依賴眾多的因緣、條件。參學日的成功又何嘗不是仰賴眾多的因緣才能成就。這些因緣包括1,500位活動出席者，包括特殊需要學生、家長、工作人員、義工、音樂家以及歌手等。就像音樂總監趙增熹先生所帶領的演奏團，在因緣和合之下，演奏團中的各位樂手、樂器合奏出令人喜悅的音樂，造就一場圓滿的演出。每個個體，每個單位之間的合作與付出，都是造就慈山寺參學日圓滿進行的殊勝因緣。
*原文刊載於《佛門網》2016-03-09，https://goo.gl/z9XEhV